Hyves Vrijheid van Mening 2 jun 2009, 10:56
Er zijn zoveel bij dit vliegtuigongeluk academici als hoger opgeleiden omgekomen dat je kunt spreken van een aderlating voor de wetenschap en techniek.
26 november 2013
Wolfram|Alpha Calculator
Hyves Vrijheid van Mening 29 mei 2009, 11:15
In dit Wolfram|Alpha programma zijn alle mogelijke mathematische functies te visualiseren. Ook is het te gebruiken als encyclopedie, woordenboek en wat er nog allemaal meer komt. Zelfs bij BACH krijg je de tijdlijn. Handig voor supersnelle en snelsuper informatie.
In dit Wolfram|Alpha programma zijn alle mogelijke mathematische functies te visualiseren. Ook is het te gebruiken als encyclopedie, woordenboek en wat er nog allemaal meer komt. Zelfs bij BACH krijg je de tijdlijn. Handig voor supersnelle en snelsuper informatie.
Koninginnedag 2009
Hyves Vrijheid van Mening 3 mei 2009, 10:31
Aangetroffen een wildvreemd figuur:
Spreekt nauwelijks Nederlands, maakt grommende geluiden en kijkt naar de benen van meisjes. Niet ongevaarlijk. Bij aantreffen beter vriendelijk blijven.
Aangetroffen een wildvreemd figuur:
Spreekt nauwelijks Nederlands, maakt grommende geluiden en kijkt naar de benen van meisjes. Niet ongevaarlijk. Bij aantreffen beter vriendelijk blijven.
Het Seksuele Schandaal aan het Jezuïtische Canisius-College te Berlijn
Hyves Vrijheid van Mening 2 feb 2010, 01:42
Het nu onthulde schandaal eertijds op het rooms-katholieke Canisius-college te Berlijn plaatsgevonden seksuele handelingen met leerlingen doet mij daarom pijn omdat het een Jezuïetencollege betreft.
De zeer intelligente heren van deze orde, veelal met academische opleiding en zelfs promotie naast de toch al Romeins-religieuze en westers-filosofische vorming tot hun 35e jaar zijn geen benepen kloosterlingen doch wereldse mensen die leven in gewone open huizen. Niet altijd hoeven zij zich te kleden in een pij maar hebben veelal een donker pak, met een onopvallende overjas of zijn anders gekleed in normaal kostuum.
Ze staan midden in de maatschappij en kunnen gaan en staan waar zij willen.
Nu is het zo dat op een internaat de kans bestaat dat het spek op de kat gebonden wordt maar hier is van voornoemd Canisius mijns inziens geen sprake.
Het was in mijn tijd aan het Ignatius-college dat vrouwen een pater konden spreken in een aparte ontvangstkamer, in de jaren nadien konden de paters normalerwijze ieder op hun eigen kamer inviteren.
Het zijn dus te Berlijn een of twee paters geweest die aberratieve opvattingen bezaten en rare dingen hebben uitgespookt met leerlingen, een nog wel op gymnastiekles (sport heeft een hoge waarde in het Jezuïetenonderwijs) waar kleden en ontkleden derhalve noodzaak is.
Openheid is compleet, in plaats van het oorspronkelijke verdoezelen zeer aanbevelenswaardig, een schrijven van de huidige rector aan ouders en oud-leerlingen te richten en landelijke publiciteit te zoeken.
Dit is heugelijk maar kan bij de leerlingen ook oude ervaringen tot leven roepen. Dan overstijgt deze onthulling ook de oproep op andere rooms-katholieke scholen een nader onderzoek in te stellen.
Wij hebben net het Murphy-report gehad...
Update 18 II 2010:
Nu al twaalf vieze leraren.
Het nu onthulde schandaal eertijds op het rooms-katholieke Canisius-college te Berlijn plaatsgevonden seksuele handelingen met leerlingen doet mij daarom pijn omdat het een Jezuïetencollege betreft.
De zeer intelligente heren van deze orde, veelal met academische opleiding en zelfs promotie naast de toch al Romeins-religieuze en westers-filosofische vorming tot hun 35e jaar zijn geen benepen kloosterlingen doch wereldse mensen die leven in gewone open huizen. Niet altijd hoeven zij zich te kleden in een pij maar hebben veelal een donker pak, met een onopvallende overjas of zijn anders gekleed in normaal kostuum.
Ze staan midden in de maatschappij en kunnen gaan en staan waar zij willen.
Nu is het zo dat op een internaat de kans bestaat dat het spek op de kat gebonden wordt maar hier is van voornoemd Canisius mijns inziens geen sprake.
Het was in mijn tijd aan het Ignatius-college dat vrouwen een pater konden spreken in een aparte ontvangstkamer, in de jaren nadien konden de paters normalerwijze ieder op hun eigen kamer inviteren.
Het zijn dus te Berlijn een of twee paters geweest die aberratieve opvattingen bezaten en rare dingen hebben uitgespookt met leerlingen, een nog wel op gymnastiekles (sport heeft een hoge waarde in het Jezuïetenonderwijs) waar kleden en ontkleden derhalve noodzaak is.
Openheid is compleet, in plaats van het oorspronkelijke verdoezelen zeer aanbevelenswaardig, een schrijven van de huidige rector aan ouders en oud-leerlingen te richten en landelijke publiciteit te zoeken.
Dit is heugelijk maar kan bij de leerlingen ook oude ervaringen tot leven roepen. Dan overstijgt deze onthulling ook de oproep op andere rooms-katholieke scholen een nader onderzoek in te stellen.
Wij hebben net het Murphy-report gehad...
Update 18 II 2010:
Nu al twaalf vieze leraren.
Café Koekenbier is voorgoed weg.
Hyves Vrijheid van Mening 17 jan 2010, 15:08
Café Koekenbier is voorgoed van de aardbol verdwenen. De ruimte is als een metamorfose totaal verbouwd en opgevuld met ultramoderne zaken, een design zo te zeggen. Jonge ambitieuze mensen bezitten deze zaak en jonge werkende mensen zullen er komen.
Al in 1965 kwam ik in Koekenbier. De eigenaar, eerst de bovenverdieping bewonend en later gegaan naar Vinkenveen, wist alhoewel hij innerlijk een verlegen mens was op ouderwetse gestrenge wellicht katholieke wijze het gezag te handhaven en zijn personeel hem hierin te laten volgen. Zijn zoon zat op het Ignatiuscollege.
- Geen hangen met schouder of heup aan de bar;
- Niet meisje zoenen, aaien of aanschuren;
- Geen vulgaire taal.
- Gerucht biervaten in een koelruimte weken te laten "rijpen".
- Breken van een pint komt je te staan op een ernstige vermaning door de caféhouder of personeel.
Een pint was norm, 6/10 L maar met schuim een halve. Net nog meegemaakt dat dit 55 cents kostte, doch het jaar erop 65, wat een tijd zo bleef.
Een groot glas is de ware werkelijkheid, genieten van het oeroude vocht dat uitnodigt tot meer. Drie was wel mijn norm, als je praatte soms vier. Een portie leverworst, een tomatensap als afsluitertje.
Dit gaat heel wat jaren zo en ik wilde niet anders.
Een kellner was ook gestreng doch qua karakter lag hem dit niet zo, het kwam onsympathiek over. Ik wist wel een goede relatie met die man te krijgen, dat is mijn geheim, maar anderen werden van zijn gechicaneer wel zo giftig dat ze wegbleven. Geen zorg, mensen genoeg, op avonden soms zes rijen dik. Je kan aanvoelen dat een eigenaar van zo een bierzaak met forse aanloop en omzet miljonair wordt en naburige panden kan aankopen.
Een andere Kellner, Fransje geloof ik, werd alcoholist en zag ik eens in een praatprogramma. Een derde, misschien Leo, ging voorzien van snor werken bij Frits Looijen totdat die zaak ook verdween.
Het interieur was al te gek: betegelde wanden en een mozaïek bar. Tussen die kleine steentjes verzamelde zich jarenlang biergist zodat het barvlak eerder een afvalput werd. Het moest eens op aandringen van een controle vervangen worden door glanzend nikkel.
Slechte kwaliteit tafeltjes, slechte stoelen. Ik heb een vrouw wel eens zien doorzakken (door de stoel dan), ze keek boos maar de eigenaar zweeg.
Een toilet waar je je nauwelijks kon bewegen.
Alles functioneerde toch maar vele jaren lang!
Des nachts kochten we nog een vers broodje bij de tegenoverliggende bakkerij en gingen dan huiswaarts. Of ik reed met de bromfiets naar de luxe broodjeszaak Van Dobben, als ook diverse friteszaken in de buurt. Eind zestiger heb ik 195 pond gewogen.
Geen muziek, wat ik altijd waardeerde. Achtergrondmuziek onwillekeurig slikken is eigenlijk een slaafsheid. Je moet de geluiden van glazen horen, je op de belangrijke stemmen richten en de geuren opsnuiven.
Maar 1979 was het einde. Koekenbier verpachtte de zaak met na 12 jaren recht op koop voor 220.000 gulden aan een net gekapt ventje die zowat zijn tegendeel was. Geen gezicht maar de mensen zagen dit niet. Net als met een andere chefkok verandert dan het restaurant. Onmiddellijk stond er een speelautomaat te flikkeren en te rinkelen dat mij zo deed gruwelen dat ik wegbleef.
Zo hoort het te handelen met elk café dat van eigenaar verandert.
Later Essay van 15-11-2013
Twee professionele musici op Paris Central [COBRA Museum]
Hyves Vrijheid van Mening 5 jan 2010, 01:01
Werkelijk een feestje tijdens de bezichtiging van de schilderijen in het COBRA-Museum te Amstelveen twee voortreffelijke muzikale kunstenaars, dat wil zeggen op de achtergrond, te mogen beluisteren.
Ik was aanwezig op zondagnamiddag de 20e december 2009 en dat werd wel eens tijd ook daar ik in 10½ jaar COBRA niet meer heb bezocht alhoewel ik van de voorganger Aemstelle een vaste bezoeker ben geweest. De onderwerpen van de exposities zullen mij niet direct hebben aangesproken doch iets met Parijs spreekt tot de verbeelding.
De getoonde schilderijen waren natuurlijk niet de 's werelds topstukken hetgeen ook niet hoeft, de impressie van het kunsthistorisch beroemde sfeertje werd wel duidelijk mede dankzij de tekst en uitleg.
En dan de begeleidende muziek van die twee!
Een zangeres van naam Maartje Meijer met een perfecte stem, elke noot zuiver, nooit geschreeuw wat mij van jazz zo verafschuwt, geen paar duizend watt-boxen. Ik lees uit haar website dat ze een veelzijdig artiest is met naast de zang ook de piano en tot mijn verwondering de compositie. Ze kan zich dus scharen onder de verzameling van vrouwelijke componisten in Nederland.
De klanken voortgebracht door de gitarist Durk Hijma deden mijn adem stokken. Die speelt maar liefst twee partijen tegelijk met een ongelofelijke vingervlugheid die mij deed denken aan de vermaarde begeleiders van Amália Rodrigues.
Hoe lang geleden is het, ik denk begin zeventiger dat ik met een vriendinnetje in de avondopenstelling van het Frans Halsmuseum te Haarlem was alwaar 18e eeuwse muziek ten gehore werd gebracht zij het door de luidsprekers. Het stemt je vrolijk alhoewel de eeuw een te laat is op basis van het ontstaan der doeken...
Ik maakte nog tijdens het passeren van die twee een foto (zie boven) doch is zij bewogen omdat ik niet durfde staan en staren, dat zou die twee gestoord hebben denk ik zo. Er stonden wel stoelen voor de bezoekers, ik had kunnen zitten, de getoonde werken moesten echter de voorkeur genieten.
Een wel bestede zondag, kan ik nadrukkelijk zeggen!
Werkelijk een feestje tijdens de bezichtiging van de schilderijen in het COBRA-Museum te Amstelveen twee voortreffelijke muzikale kunstenaars, dat wil zeggen op de achtergrond, te mogen beluisteren.
Ik was aanwezig op zondagnamiddag de 20e december 2009 en dat werd wel eens tijd ook daar ik in 10½ jaar COBRA niet meer heb bezocht alhoewel ik van de voorganger Aemstelle een vaste bezoeker ben geweest. De onderwerpen van de exposities zullen mij niet direct hebben aangesproken doch iets met Parijs spreekt tot de verbeelding.
De getoonde schilderijen waren natuurlijk niet de 's werelds topstukken hetgeen ook niet hoeft, de impressie van het kunsthistorisch beroemde sfeertje werd wel duidelijk mede dankzij de tekst en uitleg.
En dan de begeleidende muziek van die twee!
Een zangeres van naam Maartje Meijer met een perfecte stem, elke noot zuiver, nooit geschreeuw wat mij van jazz zo verafschuwt, geen paar duizend watt-boxen. Ik lees uit haar website dat ze een veelzijdig artiest is met naast de zang ook de piano en tot mijn verwondering de compositie. Ze kan zich dus scharen onder de verzameling van vrouwelijke componisten in Nederland.
 |
| Maartje Meijer en Durk Hijma in COBRA |
De klanken voortgebracht door de gitarist Durk Hijma deden mijn adem stokken. Die speelt maar liefst twee partijen tegelijk met een ongelofelijke vingervlugheid die mij deed denken aan de vermaarde begeleiders van Amália Rodrigues.
Hoe lang geleden is het, ik denk begin zeventiger dat ik met een vriendinnetje in de avondopenstelling van het Frans Halsmuseum te Haarlem was alwaar 18e eeuwse muziek ten gehore werd gebracht zij het door de luidsprekers. Het stemt je vrolijk alhoewel de eeuw een te laat is op basis van het ontstaan der doeken...
Ik maakte nog tijdens het passeren van die twee een foto (zie boven) doch is zij bewogen omdat ik niet durfde staan en staren, dat zou die twee gestoord hebben denk ik zo. Er stonden wel stoelen voor de bezoekers, ik had kunnen zitten, de getoonde werken moesten echter de voorkeur genieten.
Een wel bestede zondag, kan ik nadrukkelijk zeggen!
Wim Sonnevelds Graf op de Roomskatholieke Begraafplaats Buitenveldert
Hyves Vrijheid van Mening 2 jan 2010, 16:52
Op nieuwjaarsdag heb ik wel meer een wandeling gemaakt naar de Roomskatholieke Begraafplaats Buitenveldert. Ik wist het graf van Wim Sonneveld snel te vinden:
Na zovele jaren niet geweest te zijn was de begroeiing goed hoog geworden en was het graf niet meer aan de rand van het veld. Het bewijst dat de zaakjes voortreffelijk onderhouden worden en als ik lees dat dringend vrijwilligers worden gezocht kreeg ik wel een idee. Misschien?
Spijtig dat deze rustige locatie net als Zorgvlied toch wordt verstoord door het gezoem van het razende verkeer van een afrit snelweg. Maar waar heb je geen autowegen?
Een algemeen graf wordt na tien jaren geruimd. Er zijn niettemin (familie-)graven vanaf 1940 zodat wij te maken hebben met een relatief jong terrein dat voorheen een eind buiten de stad gelegen heeft.
De leiding van de begraafplaats heeft wel eens gesteld dat de bereikbaarheid van een kerk in de binnenstad voor de begrafenisstoet te moeilijk is om zo de uitvaart met kerkelijke component aldaar in een kapel te houden. Dit was gewoon een commerciële truc. Want kerken verdienen er ook aan.
Ten slotte een kleine collage van Wim Sonneveld:
Op nieuwjaarsdag heb ik wel meer een wandeling gemaakt naar de Roomskatholieke Begraafplaats Buitenveldert. Ik wist het graf van Wim Sonneveld snel te vinden:
Na zovele jaren niet geweest te zijn was de begroeiing goed hoog geworden en was het graf niet meer aan de rand van het veld. Het bewijst dat de zaakjes voortreffelijk onderhouden worden en als ik lees dat dringend vrijwilligers worden gezocht kreeg ik wel een idee. Misschien?
Spijtig dat deze rustige locatie net als Zorgvlied toch wordt verstoord door het gezoem van het razende verkeer van een afrit snelweg. Maar waar heb je geen autowegen?
Een algemeen graf wordt na tien jaren geruimd. Er zijn niettemin (familie-)graven vanaf 1940 zodat wij te maken hebben met een relatief jong terrein dat voorheen een eind buiten de stad gelegen heeft.
De leiding van de begraafplaats heeft wel eens gesteld dat de bereikbaarheid van een kerk in de binnenstad voor de begrafenisstoet te moeilijk is om zo de uitvaart met kerkelijke component aldaar in een kapel te houden. Dit was gewoon een commerciële truc. Want kerken verdienen er ook aan.
Ten slotte een kleine collage van Wim Sonneveld:
Paragnosten babbelen een eind weg met hun voorspelling voor het jaar 2010
Hyves Vrijheid van Mening 29 dec 2009, 11:01
Paragnosten zien, voelen en horen. Het lijkt gewoon paranoïde schizofrenie maar wat ze schrijven is somtijds toch bijzonder lezenswaardig. Mag ik nog nieuwsgierig zijn? Echter is de taal een handicap want daarin hebben ze nooit goed les gehad, ik denk door een verstandelijke intelligentie van debiliteit:
"De affenitiet met Africa zowel van zijn opa Felix, als zijn vader Claus von Amsberg en Willem-Allexander was oprecht... "
De rest zijn typfouten en onervaren wijze van plaatsen van woorden in de "zinsopbouw".
Paragnosten zien, voelen en horen. Het lijkt gewoon paranoïde schizofrenie maar wat ze schrijven is somtijds toch bijzonder lezenswaardig. Mag ik nog nieuwsgierig zijn? Echter is de taal een handicap want daarin hebben ze nooit goed les gehad, ik denk door een verstandelijke intelligentie van debiliteit:
"De affenitiet met Africa zowel van zijn opa Felix, als zijn vader Claus von Amsberg en Willem-Allexander was oprecht... "
De rest zijn typfouten en onervaren wijze van plaatsen van woorden in de "zinsopbouw".
Paus besprongen door vrouw
Hyves Vrijheid van Mening 25 dec 2009, 21:48
Paus besprongen door vrouw.
Je kan zien dat ze aan fitness doet.
Dat je in de boze wereld rekening hoeden moet met gestoorden is gewoon... al te gek!
Paus besprongen door vrouw.
Je kan zien dat ze aan fitness doet.
Dat je in de boze wereld rekening hoeden moet met gestoorden is gewoon... al te gek!
56 nepgehandicapten opgepakt in Napels
Hyves Vrijheid van Mening 9 dec 2009, 11:43
Het was de onderzoekers opgevallen dat in de wijk Pallonetto di Santa Lucia een uitzonderlijk hoog percentage WAO'ers woonde.
Bron
Godfried Bomans zou om deze groep met een humoristisch woord laten lachen hebben, zoals hij ooit ook verrichtte te causeren over de fictieve bedelaar met overduidelijk een arm in het gips waaronder de onzichtbare echte hand voor het zakkenrollen.
Doch, wettelijk gezien zijn het oplichters en profiteurs, hun methode is zo vindingrijk.
Het was de onderzoekers opgevallen dat in de wijk Pallonetto di Santa Lucia een uitzonderlijk hoog percentage WAO'ers woonde.
Bron
Godfried Bomans zou om deze groep met een humoristisch woord laten lachen hebben, zoals hij ooit ook verrichtte te causeren over de fictieve bedelaar met overduidelijk een arm in het gips waaronder de onzichtbare echte hand voor het zakkenrollen.
Doch, wettelijk gezien zijn het oplichters en profiteurs, hun methode is zo vindingrijk.
Benepen Protestanten in de Aanval tegen Evolutie(-theorie)
Hyves Vrijheid van Mening 28 okt 2009, 08:25
Ze morren al jaren, op een onderkruipwijze, vooral in Amerika met (ingekochte) publiciteit, met hier te lande een napraten door de EO.
Nu wordt het wetenschappelijk bolwerk van de VU aangevallen zij het 8 jaren te vroeg, op ludiek-historische wijze met aanplakken van "95 stellingen".
Leuk, maar wie gaat daar op in? Harry Kuitert (*1924) zal erom lachen, die heeft einen ewig schöpfenden GOtt allang achter zich gelaten.
Adobe Reader PDF Document
De (zogenaamd) historische gebeurtenis uit 1517
Ze morren al jaren, op een onderkruipwijze, vooral in Amerika met (ingekochte) publiciteit, met hier te lande een napraten door de EO.
Nu wordt het wetenschappelijk bolwerk van de VU aangevallen zij het 8 jaren te vroeg, op ludiek-historische wijze met aanplakken van "95 stellingen".
Leuk, maar wie gaat daar op in? Harry Kuitert (*1924) zal erom lachen, die heeft einen ewig schöpfenden GOtt allang achter zich gelaten.
Adobe Reader PDF Document
De (zogenaamd) historische gebeurtenis uit 1517
Peter R. de Vries x Susan Smit
Hyves Vrijheid van Mening 13 feb 2010, 16:32
Nu lees ik dat de heks Susan Smit een avontuurtje (one night?) heeft gehad met de amateur-detective Peter R. de Vries. Ik verbied niets hoor! Maar... betekent dit dat de heks Susan Smit medewerking in de opsporing gaat verlenen met haar kristallen bol, bezweringsformules en hallucinerende kruiden?
Nu lees ik dat de heks Susan Smit een avontuurtje (one night?) heeft gehad met de amateur-detective Peter R. de Vries. Ik verbied niets hoor! Maar... betekent dit dat de heks Susan Smit medewerking in de opsporing gaat verlenen met haar kristallen bol, bezweringsformules en hallucinerende kruiden?
Huishoudbeurs te Amsterdam met de lelijkste wijven van Holland
Hyves Vrijheid van Mening 19 feb 2010, 23:00
Pfff, vanaf zes uur 's avonds op de Huishoudbeurs te Amsterdam, ik liep van huis naar de RAI, wandelde nog even door de Scheldestraat en was aardig koud geworden. Binnen druk, drukker en drukst, struikelde over de vervloekte boodschappenwagentjes van de bezoekers, botste links en rechts, moest mijn pas versnellen om op tijd iemand te ontwijken en knarsetandde als iemand naïeverwijze midden op het voetpad lekker ging staan wachten en staren.
Dan de bovenhal met culinair festijn, etende mensen uit allerkleinste bakjes, gulzig en vraatzuchtig. Daar was het zó vol dat je werkelijk geen adem kon halen. Mij niet gezien, ik ga nog niet extra wachten op een hapje, anderen komen en staan ervoor.
Terug naar hal 01.546 alwaar ik zigzaggend eindelijk de stand van Bamix vond. Hier kocht ik deze schitterende staafmixer die mijn keukenkokkelrellen voor vele jaren zal perfectioneren!
En dan de mensen, het zijn de lelijkste huishoudwijven die ik ooit gezien heb, met geen pen te beschrijven.
Maar ik heb mijn gewenste staaf, dan ben ik weer blij en steek een sigaar op na, want langer houd ik het in een mensenmassa niet uit, ruim anderhalf uur.
Pfff, vanaf zes uur 's avonds op de Huishoudbeurs te Amsterdam, ik liep van huis naar de RAI, wandelde nog even door de Scheldestraat en was aardig koud geworden. Binnen druk, drukker en drukst, struikelde over de vervloekte boodschappenwagentjes van de bezoekers, botste links en rechts, moest mijn pas versnellen om op tijd iemand te ontwijken en knarsetandde als iemand naïeverwijze midden op het voetpad lekker ging staan wachten en staren.
Dan de bovenhal met culinair festijn, etende mensen uit allerkleinste bakjes, gulzig en vraatzuchtig. Daar was het zó vol dat je werkelijk geen adem kon halen. Mij niet gezien, ik ga nog niet extra wachten op een hapje, anderen komen en staan ervoor.
Terug naar hal 01.546 alwaar ik zigzaggend eindelijk de stand van Bamix vond. Hier kocht ik deze schitterende staafmixer die mijn keukenkokkelrellen voor vele jaren zal perfectioneren!
En dan de mensen, het zijn de lelijkste huishoudwijven die ik ooit gezien heb, met geen pen te beschrijven.
Maar ik heb mijn gewenste staaf, dan ben ik weer blij en steek een sigaar op na, want langer houd ik het in een mensenmassa niet uit, ruim anderhalf uur.
Orthodox Griekse Kerk Belastingplichtig
Hyves Vrijheid van Mening 4 mrt 2010, 23:07
Het heeft lang geduurd maar nu moet de Griekse Kerk zich toch aanpassen aan de Westerse civilisatie en van haar privilegiën afstand doen.
Artikel.
Dit kon Napoleon al veel eerder eisen, overal waar zijn leger kwam werd de oude staat volkomen op zijn kop gegooid: alle oude, historische rechten werden afgeschaft en nieuwe, moderne wetboeken kwamen ervoor in de plaats. De restauratie heeft wel wat kunnen herstellen maar veel was niet meer terug te draaien.
Ik herinner me nog dat medio zeventiger de Nederlandse kerkgenootschappen vrijdom van briefport hadden, welk privilege misschien door Joop de Uyl zelve is afgeschaft. Alsdan moesten de kerken aan alle maatschappelijke verplichtingen voldoen.
Het was anders. Het moet de stad Middelburg (of Vlissingen?) geweest zijn die tegen de Kerk procedeerde voor de Grote Raad te Mechelen [Le Grand Conseil de Malignes] om de kerk te laten meebetalen aan kosten voor de dijkverzwaring. Mooi geen succes, de Raad besliste ten faveure van de Kerk wegens haar privilegiën.
Na de Reformatie was het met de roomskatholieke Kerk gedaan, echter wordt niet altijd opgeschreven dat de nieuwe protestantse kerken evenzeer genoten van een geprivilegieerde status, welke dus tot medio zeventiger v.e. geduurd heeft.
Ik denk nu aan de mogelijkheid predikanten in welk vorstendommetje in Het Duitse Rijk de mogelijkheid te bieden bij slechte gezondheid op hun 40e een vervroegd pensioen te verlenen, hetgeen menig universitair student de keuze voor theologie deed maken. Zoiets kan nu ook niet meer.
Met de kosten door restauratie van monumenten is het anders: de kerk moet eerst zelve het volledige bedrag bijeen brengen alvorens de Staat met een tegemoetkoming komt. Dit is een duidelijke beperking.
Zonnepanelen zie ik nog niet op een kerkdak worden aangebracht. Het gebouw laten benutten door organisaties van niet-kerkelijke activiteiten is niet altijd toegestaan. Een muzikale manifestatie is heimelijk een lokkertje.
Maar wie daar regelmatig komt zal wel in zijn beurs moeten tasten of automatische giro's moeten regelen. De kerkelijke feestdagen met bezoek van hen die doorgaans niet komen geven een aanleiding de kerkgangers gul geld te laten tellen. Gebedeld wordt er altijd en eeuwig en ze hebben elke keer een nieuw verhaal. Je krijgt er een fraai ritueel voor terug.
Het heeft lang geduurd maar nu moet de Griekse Kerk zich toch aanpassen aan de Westerse civilisatie en van haar privilegiën afstand doen.
Artikel.
Dit kon Napoleon al veel eerder eisen, overal waar zijn leger kwam werd de oude staat volkomen op zijn kop gegooid: alle oude, historische rechten werden afgeschaft en nieuwe, moderne wetboeken kwamen ervoor in de plaats. De restauratie heeft wel wat kunnen herstellen maar veel was niet meer terug te draaien.
Ik herinner me nog dat medio zeventiger de Nederlandse kerkgenootschappen vrijdom van briefport hadden, welk privilege misschien door Joop de Uyl zelve is afgeschaft. Alsdan moesten de kerken aan alle maatschappelijke verplichtingen voldoen.
Het was anders. Het moet de stad Middelburg (of Vlissingen?) geweest zijn die tegen de Kerk procedeerde voor de Grote Raad te Mechelen [Le Grand Conseil de Malignes] om de kerk te laten meebetalen aan kosten voor de dijkverzwaring. Mooi geen succes, de Raad besliste ten faveure van de Kerk wegens haar privilegiën.
Na de Reformatie was het met de roomskatholieke Kerk gedaan, echter wordt niet altijd opgeschreven dat de nieuwe protestantse kerken evenzeer genoten van een geprivilegieerde status, welke dus tot medio zeventiger v.e. geduurd heeft.
Ik denk nu aan de mogelijkheid predikanten in welk vorstendommetje in Het Duitse Rijk de mogelijkheid te bieden bij slechte gezondheid op hun 40e een vervroegd pensioen te verlenen, hetgeen menig universitair student de keuze voor theologie deed maken. Zoiets kan nu ook niet meer.
Met de kosten door restauratie van monumenten is het anders: de kerk moet eerst zelve het volledige bedrag bijeen brengen alvorens de Staat met een tegemoetkoming komt. Dit is een duidelijke beperking.
Zonnepanelen zie ik nog niet op een kerkdak worden aangebracht. Het gebouw laten benutten door organisaties van niet-kerkelijke activiteiten is niet altijd toegestaan. Een muzikale manifestatie is heimelijk een lokkertje.
Maar wie daar regelmatig komt zal wel in zijn beurs moeten tasten of automatische giro's moeten regelen. De kerkelijke feestdagen met bezoek van hen die doorgaans niet komen geven een aanleiding de kerkgangers gul geld te laten tellen. Gebedeld wordt er altijd en eeuwig en ze hebben elke keer een nieuw verhaal. Je krijgt er een fraai ritueel voor terug.
Een Lieve Vriendschap met een Vriendin maar toch Zakenlijk tegen Betaling
Hyves Vrijheid van Mening 19 mrt 2010, 16:46
Veertig jaren verstrijken maar een herinnering blijft actueel mij niet te kunnen binden, ik ben immers vanaf jongs evenmin een verenigingsmens.Individualist aldus, in die tijd door Jean-Paul Sartre beïnvloed en hoewel ik in de rooms-katholieke kerk kom blijf ik toch mijzelf zonder een belachelijk slaafs schaap te midden de kudde te worden.
Het vriendinnetje toentertijd wist op fijnzinnig psychologische wijze mij te loodsen naar een vaste relatie, hetgeen dan huwelijk of samenleven genoemd wordt. Dit nu, is nooit mijn ambitie geweest. Zo raakt de vriendschap ten eind en heb je een ernstige levenservaring opgedaan.
Als ik dan op de laatste vriendschap terugzie is het niet zozeer "de dreiging" van de vaste relatie doch eerder de onophoudelijke aansporing meer te komen, zelfs wekelijks en dan ook nog een huishoudelijke taak op mij te nemen. Ik wist desalniettemin toch ook een feestdag voor mijzelf te behouden omdat ik ook gaarne mijn eigen lievelingseten wil maken. Ook deze vriendschap werd gestaakt, ditmaal door haar waarmee ik opgelucht ben.
Is dit nu egoïsme mijnerzijds? Misschien een beetje want ik laat een eigen voorkeur toch maar mooi gelden. Toch staat het in mijn leven voorop mijzelf te kunnen ontplooien, een alom autodidactische studie waarmee ik gelukkig ben mijn intellectuele vermogens te benutten. Daarbij of daarnaast een lieve vriendin te bezitten is een groot goed als de grenzen echter met beider overeenstemming worden vastgelegd.
Daarom heb ik mij wel eens afgevraagd of een verdrag niet zou kunnen bestaan in een ogenschijnlijk zakelijke sfeer dat de man betaalt voor de dienstverlening van de lieve vriendin. Hoe moeilijk voor een meisje deze stap te zetten die doorgaand versluierd plaatsvindt in de vorm van diners, cadeaux en vakantie? Ik wil het wel eens ter sprake brengen en een reactie afwachten.
Stille Omgang Amsterdam voor Ouderen op Zondagmorgen
Hyves Vrijheid van Mening 23 mrt 2010, 11:09
Zondagmorgen 21 III 2010 vroeg op voor de Stille Omgang te Amsterdam,
georganiseerd door de KBO Noord Holland speciaal voor de zondagmorgen. Dat was de tijd tot de 60er v.e. dat keurige vrouwen eerst de Ommegang mochten lopen want de nacht door de binnenstad werd hen echt niet toevertrouwd. Een langzame wandeling gezien oudere mensen en enkele rolstoelers. Een uur en 10 minuten duur.
Dan begeven wij ons naar Dante voor koffie met koel appelgebak, fijne sfeer.
Vervolgens naar de pittoreske kapel op het Begijnhof voor een plechtige Eucharistieviering met de lezingen voor Sacramentsdag. De mis werd gecelebreerd door Mgr J.G.M. van Burgsteden (1935), hulpbisschop van Haarlem-Amsterdam. Wij waren met vijftig deelnemers, zodat de celebrant vaststelt dat het aantal deelnemers, volgens het vroege NOS-journaal gechequed op 8000, thans 8050 geworden is!
@ Amsterdam-Buitenveldert
Zondagmorgen 21 III 2010 vroeg op voor de Stille Omgang te Amsterdam,
georganiseerd door de KBO Noord Holland speciaal voor de zondagmorgen. Dat was de tijd tot de 60er v.e. dat keurige vrouwen eerst de Ommegang mochten lopen want de nacht door de binnenstad werd hen echt niet toevertrouwd. Een langzame wandeling gezien oudere mensen en enkele rolstoelers. Een uur en 10 minuten duur.
Dan begeven wij ons naar Dante voor koffie met koel appelgebak, fijne sfeer.
Vervolgens naar de pittoreske kapel op het Begijnhof voor een plechtige Eucharistieviering met de lezingen voor Sacramentsdag. De mis werd gecelebreerd door Mgr J.G.M. van Burgsteden (1935), hulpbisschop van Haarlem-Amsterdam. Wij waren met vijftig deelnemers, zodat de celebrant vaststelt dat het aantal deelnemers, volgens het vroege NOS-journaal gechequed op 8000, thans 8050 geworden is!
@ Amsterdam-BuitenveldertSoftwarespecialisme is knap maar tevens een krankzinnigheid
Hyves Vrijheid van Mening 29 mrt 2010, 12:30
Dat een jonge programmeur tijdens een competitie zo diep in de beveiliging van Windows kan duiken en een weg vindt dit te omzeilen, zonder de gevonden methode te publiceren, hetgeen waarschijnlijk contractueel is vastgelegd, bewijst in elk geval zijn vernuft alsmede zijn succes een carrière bij Windows te mogen maken maar is in de kern der zaak:
een persoonlijke bereidheid zijn leven als een monnik op te offeren voor een zakelijk doel van wereldse importantie.
Betitelingen als geek of nerd zijn toepasbaar, wat inhoudt:
een mensengeest van eng specialisme en fanatisme, zonder ware levensinhoud en -rijkdom.
Ikzelf heb dit als jongmens al ingezien om de verleiding dit wereldje in te glijden en er nooit meer weg te kunnen te ontwijken, met succes.
Dat een jonge programmeur tijdens een competitie zo diep in de beveiliging van Windows kan duiken en een weg vindt dit te omzeilen, zonder de gevonden methode te publiceren, hetgeen waarschijnlijk contractueel is vastgelegd, bewijst in elk geval zijn vernuft alsmede zijn succes een carrière bij Windows te mogen maken maar is in de kern der zaak:
een persoonlijke bereidheid zijn leven als een monnik op te offeren voor een zakelijk doel van wereldse importantie.
Betitelingen als geek of nerd zijn toepasbaar, wat inhoudt:
een mensengeest van eng specialisme en fanatisme, zonder ware levensinhoud en -rijkdom.
Ikzelf heb dit als jongmens al ingezien om de verleiding dit wereldje in te glijden en er nooit meer weg te kunnen te ontwijken, met succes.
Het Paaschlied van Alphons Diepenbrock
Hyves Vrijheid van Mening 31 mrt 2010, 15:31
Eind dertiger XX-eeuw.
Paaschlied van Alphons Diepenbrock
Oorspronkelijk voor vier-stemmig koor.Eind dertiger XX-eeuw.
Slachtoffers Misbruik en zij die aanklagen zouden Judasverraaiers zijn?
Hyves Vrijheid van Mening 2 apr 2010, 01:48
Daar heb je het al:
de slachtoffers van misbruik alsmede zij die deze criminele praktijken aankaarten en gerechtigheid eisen worden als judasverraaiers aangemerkt. Kom nu niet aan met die eerste steen..., dit is aproportioneel na alles wat wij vernomen hebben.
De Kerk is altijd zo geweest: "ene onaantastbaarheid" en "ene eeuwigheid" maar vergeten wordt dat de kerkelijke privileges al ruim 200 jaar zijn afgeschaft.
Bij zo een kerkelijke functionaris moet je dus zeker niet gaan klagen!
Daar heb je het al:
de slachtoffers van misbruik alsmede zij die deze criminele praktijken aankaarten en gerechtigheid eisen worden als judasverraaiers aangemerkt. Kom nu niet aan met die eerste steen..., dit is aproportioneel na alles wat wij vernomen hebben.
De Kerk is altijd zo geweest: "ene onaantastbaarheid" en "ene eeuwigheid" maar vergeten wordt dat de kerkelijke privileges al ruim 200 jaar zijn afgeschaft.
Bij zo een kerkelijke functionaris moet je dus zeker niet gaan klagen!
Het Zoenoffer van Christus zij een Misinterpretatie van de Bijbel
Hyves Vrijheid van Mening 3 apr 2010, 14:19
Onder Duitse protestante theologen is een stroming gaande het zoenoffer door de vrijwillige dood van Christus te beschouwen als een theologische blikverenging in het lezen van de Bijbel.
Burckhard Müller is een pleitbezorger van deze theorie.
Hoe kan dat? Het zoenoffer is van slechte invloed op de mens, hem wordt schuld aangepraat die hem vergeven wordt door Christus. En dat geschiedde begin 16 eeuw door middel van betalingen waarop een aflaat verkregen werd. Priester Tetzel was de uitvinder van deze praktijk met eigenlijk nog eerder Anselmus van Canterbury van de Satisfaktie-theorie, in elk geval kwamen de inkomsten ten goede voor delging van de kosten van de bouw van de Sint Pieter en dat is natuurlijk prachtig.
Na zovele eeuwen is het begrip zoenoffer nog altijd verankerd in het menselijke denken, de kunst
(sic) met het Isenheimer altaar van Grünewald
waar de patibulum zowat doorbuigt vanwege de zwaarte der zondenlast
maar de Bijbel is gewoon valselijk gelezen. Echter in kleine kring kan
men wel beter, zeg exclusieverwijs denken, in de kerk als geheel nog
lange niet. De hele dood van Jezus Christus geeft geen zin, er werd zin aan gegeven!
En dan de motivering van God, had hij niet wat beters kunnen bedenken
dan in plaats van zijn Zoon (dus zichzelf) te schenken een machtswoord
uit te spreken alle zonde te vergeven? Dit wordt door moderne theologen
heus gezien als een falen van des Godes Almacht!
Het verlaten van dit zonde-aangepraat geeft eerst een ware bevrijding.
Eigenlijk grandioos dat protestanten vrijelijk een afwijkende mening kunnen uiten zonder dat er een vervolging plaatsvindt. Nu is overigens voornoemde theoloog gepensioneerd maar nog vrijwillig actief, toch kan hij zich deswege nog meer dan vroeger vrijheid van mening veroorloven.
Hoe de progressieve theologen hun aparte visie opbouwen, zeg niet direct dat dit niet mag, moet u zelf maar nagaan, U ziet toch dat een theoloog in de 11e eeuw, een priester in de 16e en een predikant in de 21e rustig kunnen denken en schrijven, dit alles voert me nu te ver wil ik nog Pasen kunnen vieren!
Onder Duitse protestante theologen is een stroming gaande het zoenoffer door de vrijwillige dood van Christus te beschouwen als een theologische blikverenging in het lezen van de Bijbel.
Burckhard Müller is een pleitbezorger van deze theorie.
Hoe kan dat? Het zoenoffer is van slechte invloed op de mens, hem wordt schuld aangepraat die hem vergeven wordt door Christus. En dat geschiedde begin 16 eeuw door middel van betalingen waarop een aflaat verkregen werd. Priester Tetzel was de uitvinder van deze praktijk met eigenlijk nog eerder Anselmus van Canterbury van de Satisfaktie-theorie, in elk geval kwamen de inkomsten ten goede voor delging van de kosten van de bouw van de Sint Pieter en dat is natuurlijk prachtig.
Na zovele eeuwen is het begrip zoenoffer nog altijd verankerd in het menselijke denken, de kunst
(sic) met het Isenheimer altaar van Grünewald
waar de patibulum zowat doorbuigt vanwege de zwaarte der zondenlast
maar de Bijbel is gewoon valselijk gelezen. Echter in kleine kring kan
men wel beter, zeg exclusieverwijs denken, in de kerk als geheel nog
lange niet. De hele dood van Jezus Christus geeft geen zin, er werd zin aan gegeven!
En dan de motivering van God, had hij niet wat beters kunnen bedenken
dan in plaats van zijn Zoon (dus zichzelf) te schenken een machtswoord
uit te spreken alle zonde te vergeven? Dit wordt door moderne theologen
heus gezien als een falen van des Godes Almacht!
Het verlaten van dit zonde-aangepraat geeft eerst een ware bevrijding.
Eigenlijk grandioos dat protestanten vrijelijk een afwijkende mening kunnen uiten zonder dat er een vervolging plaatsvindt. Nu is overigens voornoemde theoloog gepensioneerd maar nog vrijwillig actief, toch kan hij zich deswege nog meer dan vroeger vrijheid van mening veroorloven.
Hoe de progressieve theologen hun aparte visie opbouwen, zeg niet direct dat dit niet mag, moet u zelf maar nagaan, U ziet toch dat een theoloog in de 11e eeuw, een priester in de 16e en een predikant in de 21e rustig kunnen denken en schrijven, dit alles voert me nu te ver wil ik nog Pasen kunnen vieren!
Abonneren op:
Posts (Atom)